טוני בלייר, ה-Selfie, אמנות וטיפול

              Peter Kennard    Cat Phillips

Peter Kennard Cat Phillips

תראו אותו.

זחוח, מרוצה מעצמו. אש ותמרות עשן מאחוריו והוא מצלם את ה-selfie שלו! מחריד איך שהוא מנצל רגע נורא כזה לצילום עצמי נרקסיסטי. עוד פירומן?

אז זהו, שלא. כמובן שלא. הצילום העצמי של טוני בלייר התרחש בטקס סיום קורס חובלים במהלך קמפיין הבחירות שלו ב-2005. מי שטרח ויצר את הפוטומונטאז' שלמעלה הם צמד האמנים הפוליטיים Peter Kennard &Cat Phillips. שני האמנים הפוליטיים מצאו את הצילום בארכיון העיתון Guardian והחליטו לאמץ אותו לעבודתם האנטי מלחמתית בתקופת מלחמת עירק. לעבודה הם קוראים "הזדמנות לצילום" או "Photo Op". ייתכן שאנשים שמתבוננים בעבודה נוטים להאמין שאכן טוני בלייר עשוי היה לשמוח ולחגוג בצילום עצמי בזמן פיצוצי נפט כאלה?

ראיתי את העבודה במוזיאון על התפר בירושלים, בתערוכה: "הלוך הלכו העצים למשוך עליהם מלך" ( עד ה-15.6.15 ). אני מודה שלקח לי זמן לזהות את טוני בלייר ולהבין שהצילום הזה לא מנציח רגע אמיתי. במבט ראשון זה היה מטלטל. גם עכשיו בעצם. התערוכה מאד מומלצת. המוזיאון זוכה להערכה רבה על הפעילות הפוליטית שלו נגד מלחמות ובעד זכויות אדם.

טרום בחירות, האישי הוא הפוליטי. המאבק על העתיד נראה לפעמים כמו תכנית ריאליטי  עם ליהוק פרוע. משחק הכיסאות תופס תאוצה. כמטפלים, הבעת דעות פוליטיות בטיפול נחשבת כטאבו. מענין לבדוק האם ניתן לבודד את העמדות הפוליטיות שלנו מהתייחסותנו הרחבה לשאלות המשמעותיות שמעלים מטופלים בפגישות איתנו. אני נוטה לשער שהעמדה הפוליטית שלנו שקופה הרבה יותר ממה שנדמה לנו. ניסים אבישר בספרו "טיפול פוליטי" עוסק בשאלות מעניינות אלה.

וחזרה לאמנות, הנה כמה דוגמאות לאמנים שהרצון לשנות ולהילחם בגזענות, קיפוח, מלחמות ואלימות עומד במרכז יצירתם: דויד ריב, מצייר לפי תצלומי עיתונות תמונות מהסכסוך הישראלי- פלסטיני. הציור כאמצעי למחות נגד  השימוש הברוטלי בכח באזורנו.עבודות  של יורם קופרמינץ בעקבות פציעתו במלחמת יום כיפור באתר הנהדר של מרית בן ישראל. ויליאם קנטרידג', אמן דרום אפריקאי מגוון עמוק ומפתיע, נלחם בעקביות באלימות ובגזענות בארצו ובעולם דרך האמנות שלו.

אופטימיות. ה"חג של החגים", ואדי ניסנס, חיפה.

אמנות למען השלום. צילום:א. אור

אמנות למען השלום.
צילום:א. אור

בין הדוכן של הבקלאוות וזה של הירקות הוא עמד על ארגז בבגדים לבנים. אופטימיות בואדי ניסנס, החג של החגים דצמבר 2014.
מי אתה האיש עם עלה הזית? בין הרוקדים, והזוללים, הקונים והמוכרים, על ארגז, ענף זית בין שפתיים אדומות.
מי אתה יכול להיות?
כל היודע דבר אנא כתבו לי ונפתור ביחד את החידה.
אני מאמינה באיש הזה. אני מאמינה לאיש הזה. כל מי שעצר להצטלם איתו האמין בו. וחייך.

אמנות ? הפגנת מחאה? זה לא לגמרי משנה.

ואגב עץ הזית. בגלריה באום אל פאחם מומלצת תערוכת העץ הנדיב שמביא את סיפר העץ הסמבולי הזה מכמה נקודות ראות מרתקות. גם וידאו-ארט מעניינים בתערוכה. התערוכה תיסגר באמצע ינואר 2015.

הקונצים של ג'ף קונס ואמנות מחאה

שואבי האבק ניצבו בסדר מופתי. לא נראתה עליהם טיפת אבק. לא, זה לא ביקור ב-Best Buy. זוהי הרטרוספקטיבה של "קונץ" במוזיאון וויטני //whitney.org/">>, קיץ 2014, ניו יורק. אני בוהה בשואבי האבק, חושבת על הנקיונות שמחכים לי כשאחזור הביתה. מרימה מדי פעם עיניים לפינות העליונות של האולם, מחפשת מצלמה נסתרת. מתי יגאל שילון יצא עם הסיגר, יתפקע מצחוק ויגיד: אכלת אותה! מצלמה נסתרת! איך האמנת?  הרי ברור שזה לא אמנות!

אבל מה חדש? אני מתרעמת. למה כשב"הלנה רובינשטיין" הציגו את המשתנה של מרסל דושאן שנקראת "המזרקה" התלהבת? וקופסאות השימורים של וורהול? והמכנסיים באסמבלאז המפורסם של תומרקין במוזיאון ישראל? טוב,  ב-1961  זה היה מהפכני. אני עונה לעצמי. זה היה פורץ דרך. אז עכשיו אנחנו צריכים להמשיך להתפעל מכל המכשירים החשמליים ממרפסת השירות לפי הסדר?

ככה זה באמנות מושגית. אני ממשיכה לדבר עם עצמי. האובייקט בסך הכל מייצג רעיון.
השואב ממחיש לנו איך "קונץ" שואב מאיתנו את חוש השיפוט שלנו והופך אותנו לתלולית אבק מטופשת. שלא לדבר על הממון שהוא צובר מתמימותנו.
אהה.


לא האמנתי לקונס. לא לעבודות הפסבדו-פרובוקטיביות ולא לטקסטים. העבודות נראו לי ברובן רדודות. לכן, כשקראתי על הקשקושים  של אמן המחאה אישטבן קנטור על קיר בתערוכה חשבתי שזה הדבר הכי אותנטי שקשור לתערוכה הזאת. המחאה נגד מגדל השן שהשקיע מליונים על תערוכה מניפולטיבית ומלאת גחמות. ששכר הליקופטרים כדי להציב את העבודות הכבדות ברטרוספקטיבה ההזויה. ולמה?
אז במחאה על הניצול הציני ותאוות הבצע, האמן ההונגרי-קנדי, התיז על הקירות צבע וכתב מונטי קנטסון היה כאן. השומרים הגיבו במהירות ועצרו אותו. מונטי קנטסון היא שם פיקטיבי.מתוך כמה זהויות בדויות בתנועת הניאו-איזם. תנועת אמנות בינלאומית אנרכיסטית שקנטור הוא בין מקימיה. שם פארודי כמובן. "הקשקושים שלי על קירות המוזיאונים הם פרוייקט מתמשך של הטלת ספיק בממסד האמנותי ובקשר שלו לאמנות"


הוא אומר. ובעיני, כאמור, הוא חשוב וכן יותר מג'ף קונס. אבל אני בעמדת מיעוט.

עיתון הארץ על התערוכה

יצירה של קנטור מ-1960 ביו טיוב

ממליצה על הספר המפה והטריטוריה של מישל וולבק בהוצאת בבל, שעוסק בג'ף קונץ ודמיאן הירסט ברומן מושחז. וגם על המאמר הבא שהתפרסם בכתב העת האינטרנטי המענין אלכסון